al Habaib

alhabib Abdurrahman al Habsyi kwitang










alhabib Mundzir al Musawa











al habib Umar bin Hafidz

















Wan Syechan al Bahr











al habib Anis al Habsyi












Wan Syechan....





salam... alaykum....









Tiga Waliyullah berkumpul....









al Habib Umar bin Muhammad bin Hasan bin Hud al atas









al habib Sholeh bin Muhsin al Hamid, Tanggul

my HD

KH. M.Zaini Abdul Ghani, Martapura

Profil Abah Guru

Syaikhuna al-Alim al-Allamah Muhammad Zaini bin al-Arif billah Abdul Ghani bin Abdul Manaf bin Muhammad Seman bin Muhammad Sa’ad bin Abdullah bin al-Mufti Muhammad Khalid bin al-Alim al-Allamah al-Khalifah Hasanuddin bin Syaikh Muhammad Arsyad al-Banjari.

Alimul Allamah Asy Syekh Muhammad Zaini Ghani yang selagi kecil dipanggil dengan nama Qusyairi adalah anak dari perkawinan Abdul Ghani bin H Abdul Manaf dengan Hj Masliah binti H Mulya. Muhammad Zaini Ghani merupakan anak pertama, sedangkan adiknya bernama H Rahmah.

Beliau dilahirkan di Tunggul Irang, Dalam Pagar, Martapura pada malam Rabu tanggal 27 Muharram 1361 H bertepatan dengan tanggal 11 Februari 1942 M.

Diceriterakan oleh Abu Daudi, Asy Syekh Muhammad Ghani sejak kecil selalu berada di samping ayah dan neneknya yang bernama Salbiyah. Kedua orang ini yang memelihara Qusyairi kecil. Sejak kecil keduanya menanamkan kedisiplinan dalam pendidikan. Keduanya juga menanamkan pendidikan tauhid dan akhlak serta belajar membaca Alquran. Karena itulah, Abu Daudi meyakini, guru pertama dari Alimul Allamah Asy Syekh Muhammad Zaini Ghani adalah ayah dan neneknya sendiri.

Semenjak kecil beliau sudah digembleng orang tua untuk mengabdi kepada ilmu pengetahuan dan ditanamkan perasaan cinta kasih dan hormat kepada para ulama. Guru Sekumpul sewaktu kecil sering menunggu al-Alim al-Fadhil Syaikh Zainal Ilmi yang ingin ke Banjarmasin hanya semata-mata untuk bersalaman dan mencium tangannya.

Pada tahun 1949 saat berusia 7 tahun, beliau mengikuti pendidikan “formal” masuk ke Madrasah Ibtidaiyah Darussalam, Martapura. Guru-guru beliau pada masa itu antara lain, Guru Abdul Muiz, Guru Sulaiman, Guru Muhammad Zein, Guru H. Abdul Hamid Husain, Guru H. Rafi’i, Guru Syahran, Guru Husin Dahlan, Guru H. Salman Yusuf. Kemudian tahun 1955 pada usia 13 tahun, beliau melanjutkan pendidikan ke Madrasah Tsanawiyah Darussalam, Martapura. Pada masa ini beliau sudah belajar dengan Guru-guru besar yang spesialist dalam bidang keilmuan seperti al-Alim al-Fadhil Sya’rani Arif, al-Alim al-Fadhil Husain Qadri, al-Alim al-Fadhil Salim Ma’ruf, al-Alim al-Allamah Syaikh Seman Mulya, al-Alim Syaikh Salman Jalil, al-Alim al-Fadhil Sya’rani Arif, al-Alim al-Fadhil al-Hafizh Syaikh Nashrun Thahir, dan KH. Aini Kandangan. Tiga yang terakhir merupakan guru beliau yang secara khusus untuk pendalaman Ilmu Tajwid.

Kalau kita cermati deretan guru-guru beliau pada saat itu adalah tokoh-tokoh besar yang sudah tidak diragukan lagi tingkat keilmuannya. Walaupun saya tidak begitu mengenal secara mendalam tetapi kita mengenal Ulama yang tawadhu KH. Husin Qadri lewat buku-buku beliau seperti Senjata Mukmin yang banyak dicetak di Kal-Sel. Sedangkan al-Alim al-Allamah Seman Mulya, dan al-Alim Syaikh Salman Jalil, ingin rasanya berguru dan bertemu muka ketika masih hidup. Syaikh Seman Mulya adalah paman beliau yang secara intensif mendidik beliau baik ketika berada di sekolah maupun di luar sekolah. Dan ketika mendidik Guru Sekumpul, Guru Seman hampir tidak pernah mengajarkan langsung bidang-bidang keilmuan itu kepada beliau kecuali di sekolahan. Tapi Guru Seman langsung mengajak dan mengantarkan beliau mendatangi tokoh-tokoh yang terkenal dengan sepesialisasinya masing-masing baik di daerah Kal-Sel (Kalimantan) maupun di Jawa untuk belajar. Seperti misalnya ketika ingin mendalami Hadits dan Tafsir, guru Seman mengajak (mengantarkan) beliau kepada al-Alim al-Allamah Syaikh Anang Sya’rani yang terkenal sebagai muhaddits dan ahli tafsir. Menurut Guru Sekumpul sendiri, di kemudian hari ternyata Guru Tuha Seman Mulya adalah pakar di semua bidang keilmuan Islam itu. Tapi karena kerendahan hati dan tawadhu tidak menampakkannya ke depan khalayak.

Sedangkan al-Alim al-Allamah Salman Jalil adalah pakar ilmu falak dan ilmu faraidh. (Pada masa itu, hanya ada dua orang pakar ilmu falak yang diakui ketinggian dan kedalamannya yaitu beliau dan al-marhum KH. Hanafiah Gobet). Selain itu, Salman Jalil juga adalah Qhadi Qudhat Kalimantan dan salah seorang tokoh pendiri IAIN Antasari Banjarmasin. Beliau ini pada masa tuanya kembali berguru kepada Guru Sekumpul sendiri. Peristiwa ini yang beliau contohkan kepada kami agar jangan sombong, dan lihatlah betapa seorang guru yang alim besar tidak pernah sombong di hadapan kebesaran ilmu pengetahuan, meski yang sekarang sedang menyampaikannya adalah muridnya sendiri.

Selain itu, di antara guru-guru beliau lagi selanjutnya adalah Syaikh Syarwani Abdan (Bangil) dan al-Alim al-Allamah al-Syaikh al-Sayyid Muhammad Amin Kutbi. Kedua tokoh ini biasa disebut Guru Khusus beliau, atau meminjam perkataan beliau sendiri adalah Guru Suluk (Tarbiyah al-Shufiyah). Dari beberapa guru beliau lagi adalah Kyai Falak (Bogor), Syaikh Yasin bin Isa Padang (Makkah), Syaikh Hasan Masyath, Syaikh Ismail al-Yamani, dan Syaikh Abdul Kadir al-Bar. Sedangkan guru pertama secara ruhani adalah al-Alim al-Allamah Ali Junaidi (Berau) bin al-Alim al-Fadhil Qadhi Muhammad Amin bin al-Alim al-Allamah Mufti Jamaludin bin Syaikh Muhammad Arsyad al-Banjari, dan al -Alim al-Allamah Muhammad Syarwani Abdan Bangil. (Selain ini, masih banyak tokoh lagi di mana sebagiannya sempat saya catat dan sebagian lagi tidak sempat karena waktu itu beliau menyebutkannya dengan sangat cepat. Sempat saya hitung dalam jumblah kira-kira, guru beliau ada sekitar 179 orang sepesialis bidang keilmuan Islam terdiri dari wilayah Kalimantan sendiri, dari Jawa-Madura, dan dari Makkah).

Gemblengan ayah dan bimbingan intensif pamanda beliau semenjak kecil betul-betul tertanam. Semenjak kecil beliau sudah menunjukkan sifat mulia; penyabar, ridha, pemurah, dan kasih sayang terhadap siapa saja. Kasih sayang yang ditanamkan dan juga ditunjukkan oleh ayahnda beliau sendiri. Seperti misalnya suatu ketika hujan turun deras sedangkan rumah beliau sekeluarga sudah sangat tua dan reot. Sehingga air hujan merembes masuk dari atap-atap rumah.Pada waktu itu, ayah beliau menelungkupi beliau untuk melindungi tubuhnya dari hujan dan rela membiarkan dirinya sendiri tersiram hujan.

Abdul Ghani bin Abdul Manaf, ayah dari Syekh Muhammad Ghani juga adalah seorang pemuda yang shalih dan sabar dalam menghadapi segala situasi dan sangat kuat dengan menyembunyikan derita dan cobaan. Tidak pernah mengeluh kepada siapapun. Cerita duka dan kesusahan sekaligus juga merupakan intisari kesabaran, dorongan untuk terus berusaha yang halal, menjaga hak orang lain, jangan mubazir, bahkan sistem memenej usaha dagang beliau sampaikan kepada kami lewat cerita-cerita itu.

Beberapa cerita yang diriwayatkan adalah Sewaktu kecil mereka sekeluarga yang terdiri dari empat orang hanya makan satu nasi bungkus dengan lauk satu biji telur, dibagi empat. Tak pernah satu kalipun di antara mereka yang mengeluh. Pada masa-masa itu juga, ayahnda beliau membuka kedai minuman. Setiap kali ada sisa teh, ayahnda beliau selalu meminta izin kepada pembeli untuk diberikan kepada beliau. Sehingga kemudian sisa-sisa minuman itu dikumpulkan dan diberikan untuk keluarga. Adapun sistem mengatur usaha dagang, beliau sampaikan bahwa setiap keuntungan dagang itu mereka bagi menjadi tiga. Sepertiga untuk menghidupi kebutuhan keluarga, sepertiga untuk menambah modal usaha, dan sepertiga untuk disumbangkan. Salah seorang ustazd kami pernah mengomentari hal
ini, “bagaimana tidak berkah hidupnya kalau seperti itu.” Pernah sewaktu kecil beliau bermain-main dengan membuat sendiri mainan dari gadang pisang. Kemudian sang ayah keluar rumah dan melihatnya. Dengan ramah sang ayah menegur beliau, “Nak, sayangnya mainanmu itu. Padahal bisa dibuat sayur.” Beliau langsung berhenti dan menyerahkannya kepada sang ayah.

Beberapa Catatan lain berupa beberapa kelebihan dan keanehan: Beliau sudah hapal al-Qur`an semenjak berusia 7 tahun. Kemudian hapal tafsir Jalalain pada usia 9 tahun. Semenjak kecil, pergaulan beliau betul-betul dijaga. Kemanapun bepergian selalu ditemani (saya lupa nama sepupu beliau yang ditugaskan oleh Syaikh Seman Mulya untuk menemani beliau). Pernah suatu ketika beliau ingin bermain-main ke pasar seperti layaknya anak sebayanya semasa kecil. Saat memasuki gerbang pasar, tiba-tiba muncul pamanda beliau Syaikh Seman Mulya di hadapan beliau dan memerintahkan untuk pulang. Orang-orang tidak ada yang melihat Syaikh, begitu juga sepupu yang menjadi “bodyguard’ beliau. Beliaupun langsung pulang ke rumah.

Pada usia 9 tahun pas malam jum’at beliau bermimpi melihat sebuah kapal besar turun dari langit. Di depan pintu kapal berdiri seorang penjaga dengan jubah putih dan di gaun pintu masuk kapal tertulis “Sapinah al-Auliya”. Beliau ingin masuk, tapi dihalau oleh penjaga hingga tersungkur. Beliaupun terbangun. Pada malam jum’at berikutnya, beliau kembali bermimpi hal serupa. Dan pada malam jum’at ketiga, beliau kembali bermimpi serupa. Tapi kali ini beliau dipersilahkan masuk dan disambut oleh salah seorang syaikh. Ketika sudah masuk beliau melihat masih banyak kursi yang kosong.

Ketika beliau merantau ke tanah Jawa untuk mencari ilmu, tak disangka tak dikira orang yang pertama kali menyambut beliau dan menjadi guru adalah orang yang menyambut beliau dalam mimpi tersebut.

Salah satu pesan beliau tentang karamah adalah agar kita jangan sampai tertipu dengan segala keanehan dan keunikan. Karena bagaimanapun juga karamah adalah anugrah, murni pemberian, bukan suatu keahlian atau skill. Karena itu jangan pernah berpikir atau berniat untuk mendapatkan karamah dengan melakukan ibadah atau wiridan-wiridan. Dan karamah yang paling mulia dan tinggi nilainya adalah istiqamah di jalan Allah itu sendiri. Kalau ada orang mengaku sendiri punya karamah tapi shalatnya tidak karuan, maka itu bukan karamah, tapi “bakarmi” (orang yang keluar sesuatu dari duburnya).

Selain sebagai ulama yang ramah dan kasih sayang kepada setiap orang, beliau juga orang yang tegas dan tidak segan-segan kepada penguasa apabila menyimpang. Karena itu, beliau menolak undangan Soeharto untuk mengikuti acara halal bil halal di Jakarta. Begitu juga dalam pengajian-pengajian, tidak kurang-kurangnya beliau menyampaikan kritikan dan teguran kepada penguasa baik Gubernur, Bupati atau jajaran lainnya dalam suatu masalah yang beliau anggap menyimpang atau tidak tepat.

Pada hari Rabu 10 Agustus 2005 jam 05.10 pagi beliau telah berpulang ke rahmatullah pada usia 63 tahun.

Salam Hormatku kepada Abah Guru.

Zakat part II (Haul dan nishob)

Zakat

Zakat secara umum terbagi menjadi dua; Zakat Fitrah dan Zakat Maal. Perbedaannya adalah Zakat fitrah hanya ditunaikan pada Bulan Ramadhan setiap satu tahun sekali. Menurut al Imam Assyafi'i zakat fitrah hendaknya dibayarkan berupa makanan pokok seperti gandum, beras, jagung, sagu, dsb tergantung dari setiap daerah yang memakai makanan pokok tersebut. Besar zakat fitrah yang wajib dikeluarkan adalah satu Sho' atau 2,5 Kg bahan makanan. Dalam negara kita, mengeluarkan zakat fitrah kebanyakan menggunakan beras sebanyak 3,5 liter. Sedangkan menurut Imam Hanafi zakat fitrah boleh dikeluarkan dengan membayar sejumlah uang yang sesuai dengan harga bahan makanan pokok tsb. Hal ini tentu saja tidak menjadi masalah yang urgent bagi kita semua, namun hendaknya kita mengetahui alasan masing-masing dari para Imam Madzhab yang mengeluarkan pendapat tersebut. Dalam hadist Nabi dikatakan : " Zakat fitrah adalah pembersih bagi orang yang berpuasa dari perbuatan keji dan sia-sia serta makanan bagi orang yang miskin " maka dari hadist ini diharapkan dengan zakat fitrah, tidak ada lagi orang miskin yang merayakan hari raya 'Idul fitri tanpa makanan dirumahnya.

Zakat Maal terbagi menjadi banyak bagian :

1. Zakat Emas dan Perak : Emas dan Perak yang disimpan selama satu tahun yang berarti telah mencapai haul, dan nishabnya adalah ; emas : 93,6 gr, Perak; 624 gr maka wajib dikeluarkan zakatnya sebesar 2,5 %

2. Zakat Rikaz atau barang temuan : Jika kita menemukan emas atau perak dari perut bumi atau di daerah yang tidak berpenghuni maka kita wajib mengeluarakan zakatnya sebesar 20 % dari harta yang ditemukan walaupun tidak mencapai haul dan nishab.

3. Zakat Pertanian : Zakat pertanian dikeluarkan ketika masa panen telah tiba. Untuk biji-bijian dihitung ketika sudah bersih dari kulitnya. Nishabnya adalah 930 liter. Besar zakat yang dikeluarkan adalah apabila dalam bertani tersebut mengeluarkan biaya untuk membajak sawah, menyiram tanaman, membeli pupuk dsb maka zakat yang dikeluarkan adalah sebesar 5 % saja. Namun bila tanpa mengeluarkan biaya untuk pertanian tersebut zakatnya adalah 10 %.

Tak perlu menunggu...

Untuk menjadi manusia yang disukai banyak orang kita tak perlu menunggu untuk menjadi kaya. Menjadi manusia yang dihormati banyak orang pun tak perlu menunggu menjadi kaya. Tak perlu menunggu tua agar kita berhati-hati dalam bicara. Karena semua itu dapat kita mulai dari sekarang. Kita dapat memulai disukai orang dengan selalu tersenyum, memberikan perhatian seperlunya, menjenguk ketika ada yang sakit dan memuji pekerjaannya jika memang baik. Kita tak perlu menunggu kaya jika hanya ingin orang lain menghormati diri kita. Cukup dengan cara berpakaian yang sopan, tutur kata yang lembut dan menghargai pendapat orang lain. Kita tak perlu menunggu tua untuk dapat berkata bijak. Cukup dengarkan pengalaman orang lain, memikirkan akibat setiap ucapan dan sadari perlukah kita berbicara.... Ternyata tak perlu menunggu khan...?????

Tawakkal yang terkadang tak masuk akall....!

Puncak keimanan seseorang salahsatunya diukur dari sikap tawakkal yang dalam bahasa Arab disebut dengan at Tawakkul. Tawakkal adalah keyakinan hati dalam berserah diri kepada Allah ta'ala. Kalimat yang biasa dibaca orang yang tawakkal adalah " Laa hawla walaa quwwata illaa billaah..." artinya Tiada daya dan upaya melainkan dengan kekuatan Allah. Orang yang tawakkal tak kan pernah putus asa dalam berusaha, tetap senang walaupun g punya duit tapi berusaha, ga diem aja. Orang yang tawakkal juga ga akan sombong jika meraih sesuatu yang diingininya karena dia tahu dan paham bahwa apapun yang diraihnya semata-mata karena izin Allah.

Dalam sebuah kisah sufi diceritakan ada seseorang yang ingin membuktikan satu ayat Allah yang artinya " setiap makhluq yang ada di Bumi telah dijamin rezekinya oleh Allah " maka berangkatlah manusia ini dari rumahnya tanpa membawa bekal apapun. Dia berjalan menuju sebuah gua tak berpenghuni dan jauh dari perkampungan penduduk. Dia berdiam diri disitu dan bertanya dalam hatinya mungkinkah Allah akan memberikan rizki kepadanya. Pagi berganti siang, dan siang berganti petang... perutnya yang belum terisi apa-apa berbunyi meminta asupan makanan. Lama sekali... hingga malampun datang dan ia tertidur karena laparnya. Sementara di luar sana ada seorang penjual susu dan keju yang kemalaman di jalan setelah berdagang. Ia melihat perkampungan warga masih jauh, dan ia sangat butuh tempat untuk berteduh. Ketika ia melihat gua, masuklah ia kedalamnya. Ternyata.... ia melihat ada seseorang yang tergeletak di dalam gua itu. Dipegangnya laki2 itu, ia tahu bahwa laki2 itu sedang kelaparan Lalu ia mencoba untuk membangunkannya, namun laki2 yang tertidur itu tak bangun juga. Maka sang pedagang ini menganggap bahwa laki2 itu telah pingsan karena laparnya. .... to be continued...

ENGLISH Assignment

Please send here.... click : link ke posting
and than write a comment...in Poskan komentar

Mengejar Wali.... Bapak..!!! Ibu...!!!

Sedang asyik berdzikir, ada seorang berperawakan tinggi besar denga kopeah putih menegurku. Ternyata seorang penjual susu kedelai yang belum laku banyak... ia memintaku untuk membeli beberapa susu yang dijualnya agar dapat kembali menemui sang guru yang telah memerintahkannya menjual susu kedelai di Klender. Dia bercerita bahwa gurunya yang berada di Banten menyuruhnya untuk berjualan di Klender, katanya ia akan bertemu dengan seseorang dengan ciri-ciri memakai gamis putih dan masih muda. Ternyata orang itu adalah aku, katanya.... ga sempat kepikiran ge-er sih, tapi tatkala ia menyebut bahwa gurunya adalah murid langsung dari Abah Dimyati Banten aku langsung tertarik. Aku menyatakan ingin sekali bertemu dengan Abah Dimyati, namun tidak bisa hari itu juga karena hari telah sore. Besok ia berjanji akan datang... kutunggu dan kutunggu... ternyata ia tidak datang... tak lama setelah itu aku mendengar bahwa Abah Dimyati telah wafat. Paku bumi Banten telah dicabut, hingga akhirnya Banten mengalami gempa bumi tak lama setelah itu.

Kata My N'cing, di deket rumah ada habib yang usianya dah lebih dari seratus tahun. Ortuku aja nggak tahu kalo habibnya masih hidup. Akupun berusaha menemuinya bersama sang N'cing tercinta. Habib itu sedang tertidur... ketika my N'cing mencium tangannya, tak bergerak dia. Begitu pula ketika temannya mencium tangan sang habib tua. Maka aku pun berani mencium tangannya, mudah2an g bangun. Tapi ternyata.... ketika kuraih tangannya dan kucium, ia mendadak membuka matanya dan memandangku dengan tatapan sangat tajam. Alamak!!.. takutnya hati ini, Bagai Pungguk yang merindukan bulan ,,,(g nyambung). Ga lama setelah kutemui sang Habib, aku mendengar berita bahwa ia telah wafat melalui speaker di musholla. Hujan turun dengan deras... hingga seisi penduduk kampung g ada yang bisa ngelayat. Anehnya para habaib dan muhibbin yang dari luar kampung malah pada bisa datang. Mungkin karena selama ini kami tidak bersilaturahmi pada sang habib yang ternyata adalah paku bumi bagi kampung kami.... to be continued..

Zakat dong... kan Orang kaya..!!!

Ramadhan telah tiba, pengurus masjidpun bersiap membentuk kepanitiaan untuk menyemarakkan bulan yang penuh berkah. Salahsatu bidang yang dibentuk adalah panitia zakat maal dan zakat fitrah. Namun setiap tahun selalu saja ada kejanggalan yang dilakukan oleh panitia baik yang disengaja ataupun yang terorganisir, he... sama aja yach...

Zakat hanya berhak diberikan kepada delapan golongan : Faqir, Miskin, 'Amilin(panitia), Ghorimin(Orang yang punya hutang ), Fi Sabilillah, Ibnu Sabil, dst. Yang menjadi perdebatan dalam keputusan panitia adalah Fi sabilillah yang sebenarnya menurut Madzhab yang Empat (Maliki, Hanafi, Syafi'i dan Hambali) adalah para pejuang di medan perang melawan kaum kafir. Namun banyak yang mengadopsi dan mengambil pendapat dari Muhammad Abduh dan Rasyid ridho yang notabene mereka berdua bukanlah ulama, akan tetapi hanya pemikir Islam. Mereka berpendapat bahwa zakat boleh disalurkan kepada pembangunan masjid, madrasah, pesantren dan orang-orang yang mengajar ngaji. Tidak menjadi masalah kalau guru ngaji itu adalah orang yang miskin, bagaimana kalau sudah mendapat gaji tetap? Zakat tidaklah dibenarkan diberikan kepada selain delapan golongan di atas. Maka penyaluran zakat untuk pembangunan masjid, pesantren dan madrasah tidak dibenarkan walaupun untuk tujuan yang baik. Masjid boleh dibangun dengan infaq dan shodaqoh. Pesantren boleh dibangun dengan infaq dan shodaqah. Namun sama sekali tidak dibenarkan dibangun dengan uang zakat fitrah maupun zakat maal.

Sudah seharusnya kita merasa bahagia jika menjadi seorang yang muzakki bukan menjadi seorang yang mustahik. Karena Rasulullah Shalallahu 'alayhi wasallam melarang dirinya dan keluarganya untuk memakan harta yang berasal dari infaq, zakat dan shodaqah karena harta yang keluar dari zakat, infaq dan sodaqah adalah kotoran yang keluar dari harta orang lain. Masa kita mau makan kotoran...? mbok ya malu toh.. iya toh.. manteb toh...

Nabi pernah bersabda yang artinya : orang yang makan tiga kali dalam sehari adalah orang yang kaya. So, jika U makan tiga kali dalam sehari (belum ditambah ngemilnya) maka U adalah orang kaya, apalagi kalau dirumah U ada kendaraan , televisi, antena parabola, kulkas dlll. Jadi sudah seharusnya kita malu jika mendapat zakat dari pengurus masjid..... semoga Allah menjadikan kita semua orang-orang yang selalu pandai bersyukur atas segala ni'mat-Nya.. amiiinnn

Tawadhu' Yo.... jangan banyak alasan....

Pernah suatu saat Umar radhiyallahu 'anhu pergi ke sebuah provinsi yang berada dalam kekuasaan Islam. Dengan ditemani oleh pembantunya, Umar menaiki seekor kuda yang dituntun. Uniknya, setiap beberapa Kilometer Umar menyuruh pembantunya untuk bergantian menaiki kudanya, dan ia yang menuntun. Hingga tibalah mereka di pintu gerbang provinsi yang dimaksud. Para pejabat dan rakyatnya telah berkumpul untu menyambut Sang Amirul Mu'minin. Namun mereka terheran-heran karena melihat pada saat itu ternyata yang bergiliran menuntun kuda adalah Umar radhiyallahu 'anhu.

Begitulah sikap tawadhu' yang dicontohkan oleh seorang pemimpin besar. Mengikuti ajaran seorang yang menjadi tauladan bagi seluruh umat manusia, Rasulullah shalallahu 'alayhi wa sallam. Tidak selalu ingin dilayani, tidak merasa dirinya pantas untuk dihormati, tidak ingin dirinya dipuja secara berlebihan. Inilah kerendahan hati yang terpancar dari sikap tawadhu' yang telah menjadi darah daging para pembesar Islam. Berbeda sekali dengan para pemimpin masa kini yang semuanya ingin dilayani. Nabi Shalallahu 'alayhi wa sallam bersabda yang artinya " Barang siapa yang tawadhu' maka Allah akan mengangkat derajatnya di dunia dan di akhirat, dan barangsiapa yang sombong maka Allah akan merendahkannya di dunia dan di akhirat". Mengkenye... sehebat apapun kite, ga mempan ditembak, ilmunya banyak, cantiknya sejagad, berlari secepat kilad.. kita harus inget semua ntu cuman titipan dari Allah.... Pan orang nyang paling pinter didunia bila dibanding ilmunya Allah seperti setetes air diantara samudera yang luas......

ZUHUD

Manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah Ta'ala. Segala perbuatan, perkataan dan perilaku hendaknya menjadi sebuah kebaikan yang diniatkan hanya untuk mendapat ridho Allah. Ketika Dunia semakin maju, Umat Islam dilimpahi kekayaan dunia, dan sebagian telah lalai dari mengingat Allah muncullah orang-orang yang menjauhkan dirinya dari gemerlapnya kehidupan dunia. Orang-orang ini mengasingkan diri dari keramaian, tak lagi berkeliaran di pasar, bahkan sebagian dari mereka ada yang tak pergi ke masjid hanya untuk menghindari keadaan disaat manusia membicarakan masalah dunia dimana-mana. Mereka melakukan ini untuk melatih dirinya menjadi seorang yang Zuhud.
Nabi shalallahu 'alayhi wasallam pernah ditanya " apa yang harus saya perbuat agar dicintai Allah dan manusia?" kemudian Nabi menjawab " Zuhudlah terhadap Dunia, niscaya Allah mencintaimu, dan zuhudlah terhadap apa yang disukai manusia niscaya manusia mencintaimu " . Dari hadist ini kita tahu bahwa sifat zuhud memang diajarkan oleh Rasulullah Shalallahu 'alayhi wasallam. Namun apakah makna Zuhud? Zuhud adalah perasaan tidak memiliki apapun walau harta berada dalam genggamannya. Zuhud adalah membersihkan hati dari cinta kepada dunia. Jadi kebalikan dari sifat zuhud adalah Hubbuddunya atau cinta dunia.
Islam tidak melarang umatnya untuk menjadi kaya, namun kita tidak diperkenankan untuk mencintai kekayaan yang hanya menjadi titipan dari Allah Ta'ala. Orang yang hubbuddunya akan merasa gelisah dengan kehidupan ini. Setiap harta yang hilang akan menjadi kesedihan baginya. Setiap Tabungan yang berkurang akan menjadi sebuah malapetaka yang membuatnya tak bisa tidur. Padahal harta yang dikumpulkan hanya akan menjadi beban dalam penghitungan di Akhirat nanti. Wal 'iyadzu Billah.....

Terusik Malam ....

Malamku tak kuhiasi dengan berbungkuk bersama mereka..
Malamku terhiasi tawa dari televisi yang mempersolek wajah,
Sekedar bercanda dengan para bidadari yang lama tak kupandang...
Sekedar melepas lelah beban Matahari tadi
Sejenak terlelap mendahului wajah-wajah tercinta
Melanglang... memasuki alam tak nyata,
Lalu ... malam mulai mengusikku,
Membangunkanku dengan kesenyapan tanpa suara..
Membolak-balikkan tubuh yang tadi bersimbah keringat...
Sekedar mengingatkan...
Sudahkah meminta ampun pada-Nya?
Sekedar memberitahu...
Apapun yang kupinta akan diberikan,
semoga....

SIFAT WAJIB, MUSTAHIL, JAIZ NABI DAN RASUL

Nabi dan Rasul yang diutus oleh Allah ta'ala mempunyai sifat wajib, mustahil dan Jaiz. Hal ini berlaku untuk semua Nabi dan Rasul yang semuanya berjumlah 124.ooo nabi. Adapun perbedaan Nabi dan Rasul adalah : Nabi diutus dan menerima wahyu dari Allah ta'ala dengan mengikuti syari'at Rasul sebelumnya. Sedangkan Rasul diutus dan menerima wahyu dengan membawa syari'at baru. Sebagai contoh: Nabi Isa 'alayhissalam adalah seorang Nabi dan Rasul, maka cara shalat Nabi 'Isa 'Alayhissalam berbeda dengan syari'atnya Nabi Musa 'alayhissalam.

Sifat Wajib Rasul adalah sifat yang harus dimiliki dan pasti ada pada setiap nabi dan Rasul. Sifat Mustahil adalah sifat yang tidak boleh dan tidak mungkin dimiliki oleh setiap Nabi dan Rasul. Sedangkan Sifat Jaiz adalah sifat yang boleh ada dan tidak pada setiap Nabi dan Rasul.

Nabi dan Rasul memiliki Empat sifat Wajib dan Empat sifat Mustahil sebagai lawanannya serta Satu sifat Jaiz.

Sifat Wajib yang pertama adalah Shiddiq artinya jujur, mustahilnya Kidzib artiya berdusta. Seorang Nabi dan Rasul pasti memiliki sifat jujur dalam setiap perkataan, perbuatan dan perilakunya. Maka tidak mungkin seorang Nabi dan Rasul berdusta demi kepentingan sendiri, atau untuk keluarganya.

Sifat Wajib yang kedua adalah Fathonah artinya Cerdas, mustahilnya Biladah artinya Bodoh. Nabi dan Rasul dianugerahi kecerdasan yang berasal dari wahyu Allah Ta'ala untuk menjadi bukti kebenaran risalah yang dibawanya adalah benar dari Allah Ta'ala. Maka tidak mungkin Nabi dan Rasul memiliki IQ dibawah standar apalagi lemot. Adapun kenyataan bahwa Nabi Muhammada Shalallahu 'alayhi wa sallam buta huruf, hal itu tidak disebabkan karena Beliau tidak cerdas. Akan tetapi Allah ingin membuktikan pada Kaum Kafir Quraisy bahwa Alquran bukanlah karangan Muhammad Shalallahu 'alayhi wassalam.

Sifat Wajib yang ketiga adalah Amanah artinya dapat dipercaya, mustahilnya Khianah artinya berkhianat. Nabi dan Rasul adalah Manusia yang selalu memegang amanah apapun yang Allah berikan sekalipun berat untuk disampaikan. Sekalipun nyawa menjadi taruhannya, Nabi dan Rasul akan tetap memegang amanah yang diembannya. Amanah yang diberikan kepada para Nabi dan Rasul adalah risalah dan syari'at Allah Ta'ala. Maka mustahil para Nabi dan Rasul berkhianat atas amanah yang Allah berikan kepadanya.

Sifat Wajib yang keempat adalah Tabligh artinya menyampaikan, mustahilnya Kitman artinya menyembunyikan. Nabi dan Rasul kedua-duanya wajib menyampaikan ajaran dan syari'at yang Allah turunkan melalui wahyu-Nya. Tidak boleh satu ayatpun yang disembunyikan, walau terkadang ayat tersebut menegur sikap atau keputusan Nabi. Maka seorang Nabi dan Rasul tidak ada yang menyembunyikan wahyu Allah dan Mereka selalu mengatakan yang benar walau seringkali kebenaran itu ditolak oleh kaum kafir.

Sedangkan sifat Jaiz para Rasul adalah Basyariah artinya berkelakuan seperti manusia biasa. Nabi dan Rasul diperbolehkan makan dan minum, beristri, pergi ke pasar, tidur dan lain sebagainya. Nabi dan Rasul bukanlah Malaikat yang tidak makan dan minum. Hal ini berbeda dengan para Pendeta kaum nasrani atau Budha dan Hindu yang mereka mengharamkan dirinya untuk merasakan ni'matnya hidup dan berumahtangga.

Tasawuf salah sambung...

بسم الله الرحمن الرحيم

setahun yang lalu, saya pernah pernah bertemu seorang teman yang katanya ikut sebuah tarekat di Tasikmalaya. Emang sih, g pernah ketinggalan dzikir "Jahar"nya.. sambil goyang kiri dan kanan... tapi.... yang dibicarakan selalu masalah alam gaib, dari mulai Jin, anak jin , sampe silat setrum. nah yang terakhir ini saya juga termasuk yang "disetrum" dia. Sambil dipijit jempol tanggan terus disuruh baca al fatihah, shalawat dan istighfar... terakhir disuruh baca mantra bahasa arab, setelah itu.... saya pun langsung berputar-putar seperti menari india, kemudian melakukan gerakan silat si pendekar mabok bae, dan hasilnya.... saya jadi pusing tujuh keliling.Untuk beberapa lamanya... tangan saya sering bergerak sendiri tanpa kontrol.... sampe akhirnya... saya berniat untuk menghilangkan "setrum" yang ternyata adalah Jin iseng yang masuk ke dalam tubuh ini, hiyy...

Ada sebagian orang yang menganggap bahwa tasawuf adalah ilmu linuwih, mistis, kesaktian dan sebagainya.Padahal tasawuf adalah sebuah ilmu yang lebih menekankan kepada bagaimana kita bersikap kepada Allah ta'ala, kepada Rasul-Nya, sesama manusia, hewan dan tumbuhan. Jadi tidak ada sama sekali hubungannya dengan ilmu linuwih, mistis, dan kesaktian. Tasawuf lahir didalam keadaan ketika umat islam telah lalai dari makna batin. Tumbuh ditengah gemerlapnya kemajuan dunia yang begitu pesat. Menjalar ke setiap hati insan yang hendak mengetahui hakikat ketenangan batin dan kepuasan ruhani.... to be continued